Peut-on laisser démolir l’ancienne piscine de Méru ?

Communauté de Communes, conseil municipal, Urbanisme, Ville Pas de commentaires »

Chaque fois que je passe devant l’ancienne piscine de Méru, mon cœur se serre un peu. Non pas que je sois une ancienne méruvienne de souche… Mais le style de cette époque, dans sa simplicité et sa robustesse, me plaît. Et me plaît surtout le symbole de cette piscine construite par des ouvriers chômeurs, construction d’utilité publique, pendant le Front Populaire. Une initiative qui devrait servir de modèle à notre époque où sévit le chômage. Un patrimoine architectural, historique, social dont nous devrions être fiers, au lieu de le vendre et le remplacer par un parking privé d’hôtel.

Il y aurait tant d’autres projets possibles… La gare d’Orsay a bien été réaménagée en musée de l’impressionnisme, et l’ancienne piscine de Roubaix en musée d’art et d’industrie (et quel magnifique musée !)… J’imagine bien l’ancienne piscine de Méru transformée en annexe du musée de la nacre, ou en musée d’histoire locale et de traditions populaires. Avec à proximité le magnifique parc de la ville, si bien restauré. Quel bel ensemble pour notre ville….

Si le musée de la nacre a vu le jour, c’est bien parce qu’une poignée d’utopistes s’est lancée dans l’aventure, alors que personne n’y croyait…  Je pense notamment à notre ami Pierre Dunil aujourd’hui disparu. Pourquoi ne pas poursuivre cette belle utopie en allant encore plus loin ?

N’y a-t-il aucun moyen de sauver ce site ? Ne peut-il être inscrit quelque part sur un inventaire et être protégé ?

Comment faire pour trouver d’anciens Méruviens qui pourraient avoir des documents utilisables à cet effet ? Dans un premier temps, ne pourrait-on lancer une action dans ce sens, qui serait suspensive de toute décision de destruction, pour gagner du temps en attendant de finaliser un projet plus positif ?

J’espère que ce modeste article se verra relayé par mail à un grand nombre de contacts, notamment aux anciens Méruviens, afin de rassembler les personnes qui se sentent concernées par cette question, et de voir si quelque chose est possible.

Anne-Marie Thullier

La piscine municipale remplie de gravas provenant de divers chantiers communaux

 

Les troubles de Méru, actuellement à Paris

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99 jours, les troubles
Du mardi au samedi à 21h45
Théâtre les déchargeurs
3 rue des déchargeurs 75001 Paris
Salle Vicky Messica

Durée : 1h

Tél. réservations : 0892 70 12 28 (0,34 €/mn)

Avec le code « Oui Théâtre » votre entrée est à 10 euros.

Critique en ligne:
http://www.froggydelight.com/article-8469-_99_jours_les_troubles.html

Etre utile à l’autre.

Devant moi le texte de Jean-Baptiste Platel, 1909, les troubles de Méru : sa lecture m’a rassuré. C’est un texte engagé, dénonciateur notamment des conditions de travail des ouvriers, de leur salaire de misère, de l’enrichissement outrancier des patrons… Jean-Baptiste Platel est excessivement concerné et c’est une des grandes qualités de cette écriture. Il pousse à l’engagement, à la prise de position. En plus de son engagement, il a eu le désir de transmettre, de nous transmettre et de nous pousser à notre tour à nous engager.   Lire la suite de l’article »

Méru: Jean Baptiste Platel emblème des militants pour la justice sociale.

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1er mai: Lors de l’hommage rendu à Jean Baptiste Platel, son arrière petite-fille, Marie-Christine Charpentier-Avril (ici 4ème en partant de la gauche) a tenu à remercier toutes celles et ceux qui entretiennent la mémoire de ce leader, en 1909, des grèves des boutonniers du canton de Méru.

Chers amis de Méru et sa région,

Si je prends la parole aujourd’hui, c’est tout d’abord pour vous remercier tous, forces de gauche réunies, militants politiques et syndicalistes, vous qui, chaque année mettez tout en oeuvre pour entretenir la mémoire de l’histoire des boutonniers et qui rendez si fidèlement hommage à Jean-Baptiste Platel.

Il est mon arrière-grand-père et c’est à ce titre, que je rends hommage en retour à vos actions commémoratives qui m’ont permis de vous rencontrer et d’approfondir mes connaissances sur ce que fut Jean-Baptiste pour ses compagnons de lutte sociale, mais aussi sur ce qu’il fut, simplement en tant qu’homme. Un homme de constitution fragile, sensible à l’injustice et tenace dans la révolte; prêt à tout donner pour les autres, surtout si ceux-ci lui accordaient leur confiance.

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